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  • 论禅宗文化中创造性思维的不同类型

    意识状态下意识是不加控制的自由流淌的,大脑处于放松状态。惠能将其表达为无念、无住、无相以及无修之修,马祖道一和南泉普愿表达为平常心,黄檗希运表达为无心,临济义玄表达为随缘任运。   直觉的超理性和超...

    董群

    佛学论文|因明|五明

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  • 印度心感动

    渡假,这里将让游客彻底地放松,忘怀世俗的拘束,呈现完全的自我。  渡假村休憩区 小木屋与游泳池  经过一夜的好眠,清晨便徜徉在这片曙光初露的美丽庭园...

    施铭煌

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16232859899.html
  • 台湾佛教社会运动中的环保与动保问题

    出现可追溯自民国七十年代初期,在这段早期内所发生的社会运动,主要是属于政治反对运动(或说是民主运动),基本上是对威权体制的一种反弹,要求政府修改政策、放松对社会的管制。   在此时期,由于经济力的提升,...

    释传法

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16263560083.html
  • 超越红尘-----李叔同,一个天才到高僧的生命裂变

    禅宗强调心证、顿悟,渐渐地疏于修习礼仪对于戒律比较放松,所以有"酒肉穿肠过,佛主心中留"的说法。弘一法师对当时佛教界戒律松弛的现状深感不安,发愿宏扬律学。  小乘佛教的戒律并不严格,依据《十诵律》只要...教育的影响,一方面学科分途,造成学者知识面的相对狭窄,培养出众多的专家而少有通才;另一方面教育过于关注实用,关注学者掌握和运用某种技艺的能力,而相对地放松了对学者自身品德修养的关怀,培养的是才,而不是器...

    潘嘉来

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  • 世尊的安那般那到天台六妙法门

    数息:入内名吸,吐出名呼,一呼一吸成为一息,数息就是计算呼吸的数目。行者于坐禅时,将息调好,至不涩不滑后,心情放松,将注意集中于鼻息出入之处。然后随着呼吸,从一至十地数着。数到第十息毕,再回头从第一息...

    不详

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  • 藏密禅定功法概要

    长长向外吐出,吐后听其自然,缓缓吸怍,头顿恢复原状。如是三吐,能将第二级至第三级脉气点之垢障,尽量排出,使身内脏腑放松,脑膈舒畅,此时将会初步体会轻松愉快之滋味。  这里须特别注意者,凡是入座后,所有...

    吴信如

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  • 什邡马祖禅文化资源开发的可行性、基本原则和几点建议

    学员。学员以参禅为主,既体验禅特别是马祖禅宗的滋味,也了解佛教文化的特征,同时也起到旅游观光、休闲放松的效果。夏令营采取室内室外相结合、参禅与观光相穿插的形式,而冬令营则采取室内打坐参禅为主、讲座与参观...

    李利安

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  • 大足石刻《临济正宗记》碑研究

    最终仍然在六道中轮回,枉自在人世走了一回。所以元亮特别强调,既然已经出家为僧,入了宝山,就不能空手而归。如果还有没认识到这一点的人,那就必须要用功办道,每日警醒提示,早晚不能放松。佛果圆悟禅师曾说:“...

    不详

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  • 认知心理学与佛教思想比较对话(2)

    注2),因为所有的静坐都被当做是一样的。典型的实验可能是选两组人来,让一组人静坐三十分钟,另一组人则用其他的方法放松譬如像听音乐,然后比较两组的生理测量数字。如果找不出差别,就下结论说静坐无效。第二种...

    依莲娜

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  • 戒律的精神与特色

    延伸、修改,释迦牟尼佛对待戒律就是这么样的灵活。   释迦牟尼佛从来就没有犹豫过对戒律进行修改。比如说,原来很多戒律定得很严,后来为了弘法的需要,为了使比丘能够安心修道,释迦牟尼佛就把它放松了。这有两...

    净因法师

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